雅各和徐保罗，谁才是真的“鬼话连篇”？[驳徐保罗]

文：小护卫@护教卫道

2020.07.26

以“雅各书不是圣经”、“基督徒认罪就会招咒诅”等雷人论点而“闻名”的，恩典福音派假师傅徐保罗，近日又一次发文否定《雅各书》，称《雅各书》为“鬼话连篇的雅各书”。

徐保罗说：

『我在要讲这个题目之前，我真的是活生生地、真真切切地体验到《雅各书》都是鬼话。我就想起来中国的一句歇后语，那句歇后语是这样说的：阎王爷写小说，鬼话连篇。用在《雅各书》恰如其分。』

（详见：公众号〖恩典的浪潮〗，“每日金句《鬼话连篇的雅各书》”，2020-07-23。）

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在这次短讲中，徐保罗针对的是雅2：9和雅4：17节：

雅2:9 但你们若按外貌待人，便是犯罪，被律法定为犯法的。

雅4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。

他以罗马书6章14节、6章6-7节，以及加拉太书2章19节，否认雅各的观点。

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简单地说，徐保罗传递的观点是：

基督徒和律法毫无关系；不能说基督徒犯罪，是罪人；基督徒不必且不能认罪。

《雅各书》的这两节经文，又是提到“律法”，又是提到“犯罪”，自然是被徐保罗所痛恨的。

在徐保罗眼中，使徒保罗讲的是真理，雅各讲的是歪理，是“鬼话连篇”。

于是便拿着使徒保罗的言论当利剑，企图把雅各打倒在地。

可惜的是，使徒保罗恐怕并不会赞同徐保罗的谬论。

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让我们一起来看看使徒保罗所写的，几句和基督徒犯罪有关经文。

①“林前6:18你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。”

这节经文很明显的告诉我们，淫乱是一种罪。

“不可奸淫”，不仅仅只适用于旧约，同样也适用于新约的信徒。

②“罗14:20不可因食物毁坏　神的工程。凡物固然洁净，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。”

使徒保罗教导说，虽然“凡物”都是洁净的，但即使是可以吃的食物，如果你不顾及周边的弟兄姊妹，使他们跌倒了，那也是你的“罪”。

雅各说“若按外貌待人”，“若知道行善，却不去行”，是“犯罪”，是“罪”时，徐保罗认为雅各是在说“鬼话”。

那么，徐保罗又将如何看待保罗的这句话？

徐保罗总不至于说，罗马书也是被人恶意修改过的吧？

总不会说，罗马书也不是圣经吧？

当然，也不要拿原文的用词来忽悠我（徐保罗喜欢用原文忽悠人），小护卫在写这篇文章的时候，已经顺手查过这几个“罪”字的原文。

③“弗4:26生气却不要犯罪，不可含怒到日落；”

④“提前5:20犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。”

这两节经文，告诉我们，基督徒是有可能“犯罪”的，是可能成为一个“犯罪的人”的。

在恩典福音派徐保罗那里，连“犯罪”都是不存在的，更别提什么“在众人面前责备他”了！

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在我们略微阅读了使徒保罗所写的这几节经文之后，我们可以发现：若真的按照徐保罗的观点，不仅仅雅各和使徒保罗是互相冲突的，连使徒保罗自己也是明显的自相矛盾。

如果我们不愿自己查考圣经，盲目听从徐保罗的谬论，断章取义的曲解《雅各书》，又断章取义地引用保罗书信来否定《雅各书》，自然免不了掉进徐保罗所挖的坑里去。

故意把雅各和保罗对立起来，把《雅各书》与整本圣经割裂开来，是徐保罗一直采用的手段之一。

不过，在小护卫眼中，使徒保罗讲的是真理，雅各讲的也是真理，使徒保罗没有讲“鬼话”，雅各也没有讲“鬼话”。

然而，恩典福音派徐保罗的讲道和文章，却是真正的“鬼话连篇”——他所教导的是混乱真道，来自魔鬼的歪理。

我们真的还要继续跟随这样的假师傅吗？

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